ahuaxuan

我是一个喜欢历史的人，尤其是中国的历史，每次看到电视里有考古或者讲历史的节目，我总是会那么投入，端午节闲来无事，于是去了趟淹城。


淹城位于常州市南面，距市区约七公里是我国目前西周到春秋时期保存下来的最古老，最完整的地面古城池。据说，这也是世界上公有的三城三河形制的古城，面积约0.6平方公里,迄今已有将近2700年的历史，在孟子•非功篇里也有淹城的记载，说淹城是“三里之城，七里之郭”。

关于淹城的来历和淹城的主人究竟是谁,史学界和考古界众说纷纭,至今仍无定论.一说淹城曾是商末周初奄国的国都 , 奄君就是当时在山东曲阜之东的奄国君主.相传奄君就是周成王时与商代后人武庚勾结发动叛乱的奄国君王,被周成王所灭后,带领残部从山东辗转逃到江南,在这 里凿河为堑,堆土为城,仍称"奄".因为古代三点水的"淹"字与没有三点水的"奄"字通用,一直流传至今,遂有"淹城"之名.另一说是春秋晚期吴国公子季 扎不满阖闾刺杀王僚夺取王位,决心与阖闾的强暴政治决裂,"终身不入吴国",便在封地延陵筑城挖河,以示淹留之决心,帮名"淹城".自然,淹城的主人是季扎了.淹城,这座历史古城,沿有许多不解之谜,有待考古工作者、历史学家去揭开谜底。据史书记载，淹城古城墙最高达20米，墙基宽25-30米，全部由泥 土夯筑而成。

2700多年前的城池，地表上除了护城河和城墙什么也没有留下，实在说要有什么只有几座树丛茂密的土敦孤零零的立在城内，关于这个土敦也有一个传说，传说淹君有一个女儿叫做百灵公主，能歌善舞，淹君给她找了一个驸马，但是这个驸马居心叵测，乘淹君外出偷了淹君的宝物，淹君归来，大怒，把自己的女儿斩成了3段，分布埋在3各土敦里，看图片
这个三个土敦分布是头敦，肚敦和足敦。后来考古学家初步认定这3个敦确实是墓葬，这也应验了一句话，历史变成了传说，传说变成了神话。如同庞贝城传说，特洛伊传说一样，这些传说最终被证明确实是真实历史。

说到这里，我就有一个疑问了，我觉得淹城城主是季扎的可能性不大，季扎是当时的名士，怎么可能把自己的女儿跺为3段呢，我倒觉得城主可能是犯上作乱的东夷淹君。

漫步在城内，看到的是一簇簇树木和花草，还有那半高不高的城墙，还有熙熙攘攘的游客，我们不知道2700多年前这里发生过什么样的故事，也不知道2700多年前这里有过什么样的人，古人留给我们的只有护城河，城墙，和墓葬，还有无尽的遐想。




季扎生平：
季扎
春秋时期吴国皇族.

吴季扎为辞让王位曾两度出走，季扎是受中原文化熏陶较深的吴人，曾代表吴国出使文化发达的中原各国，和当时著名的政治家叔向、子产、晏婴都有过交往。尤其是季扎曾出使保存周代礼乐文化最完备的鲁国，他对周礼的精通和独到理解，赢得了鲁人的敬重。
在齐国，他与齐国政治家晏婴有过一次推心置腹的深谈。当时齐国已政出私门，齐重臣陈完控制了齐国政局，他削弱公室，扩张自己的势力，先后灭掉了栾氏、高氏 等齐国公族。在此形势下，季扎劝告晏婴明哲保身，交出自己的权和封邑，以免除灾祸。晏子政治家，采纳了季扎的建议。《史记》说晏婴“是以免栾高之难”。
在郑国，季扎和郑国著名政治家子产相谈投机。他向子产预言了郑国政局的走向，并忠告子产说：“现在郑国政治腐败，国家将会出现困难，到时您会掌握大权。希 望您当政时要谨慎，以礼治国，不然，郑国将会出现一场大混乱。”后来子产果然当政，他进行改革，铸刑鼎，倡导以法治国，引发了一场大争议，连北方晋国大臣 叔向也写信批评子产铸刑鼎将会导致上下秩序混乱。
后来，他又到了晋国时值晋国国君正渐失权威，韩、赵、魏、范、中行、智氏六家异姓卿大夫掌握着国家大权，其中以韩、赵、魏三家发展势头最盛。季扎当着韩宣 子、赵文字、魏献子的面说：“晋国的归宿将在你们三家身上。”临行前叮嘱叔向说：“现在晋君越来越弱，大夫们的势力都发展起来了，以后政权将归于韩、赵、 魏三家，先生一向坚持道义，不肯屈从于时势。我奉劝先生早想存身之道，以远离灾难。”
叔向是晋国一位保守的政治家，其宗族也是晋公室中仅存的一支，其他各支已为六家异姓卿大夫所灭。在政治上，叔向倾向维护公室，反对卿大夫进行的改革，因而成为韩、赵、魏等异姓卿大夫仇视的目标。叔向以后，其宗族果然为三家所灭，晋国也分裂成韩、赵、魏三国。
《史记》记载，季扎受阖闾委派出使中原诸国，途经徐国时，遇到徐君，徐君非常喜欢季扎的佩剑，但不好意思开口索要。季扎看出了徐君的心思，因为还要出使他 国，不便立即解剑相送，想等回来路经徐国时再相送。不料回来时徐君已死。季扎凭吊了徐君之墓后，解下佩剑挂在徐君墓前的树上。随从的人问季扎：“徐君已 死，为何还要送给他佩剑?”季扎回答说：“当时，我心里已把佩剑默许给他了，只是不便相送，现在岂能背信弃义，违背自己心中许下的诺言。”
季扎在吴姓血缘史上也的确是承前启后的人物，他来自吴仲雍嫡裔，当初为让国逃到延陵(今江苏省常州市附近地区)乡下，长兄诸樊只得将延陵封给季扎，季扎因而号延陵季子。此后，季扎后代世居于此，延陵成为吴姓的著名郡望。
季扎死后葬在上湖(今江苏江阴申港)中的小岛上，相传大圣人孔子因推崇季扎之德，曾手书十字碑文：“呜呼有吴延陵君子之墓。”吴人为纪念季扎，在他墓旁建 庙，世代祭祀。今天除江阴申港外，江苏还有四处季扎墓，丹阳延陵镇一处，常州三处，并且都有上述碑文。自古史书对季扎葬处的记载多有不同，但不管季扎葬于 何处，这些墓碑都表现出后人对季扎的怀念之情。吴姓子孙以太伯、仲雍、季扎三位先祖而莨豪，后世吴姓宗族的祠堂往往取名“至德堂”、“三让堂”、“三德 堂”，以彰显其祖先谦让之德风。